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安理会8月初举行遴选联合国秘书长二轮意向性投票

来源:爱情(thelastnegro.com) 频道:爱情短信 时间:2016-08-27 06:44:20

对外宣传“讲出去”是前提,“讲进去”是本事,会讲故事就有话语权。让世界听懂湖南声音,让湖南故事“走心”,张文雄带了好头,包括向“海上丝绸之路主流媒体湖湘行”采访团讲述“四个镜头看湖南”、会见阿拉伯国家政党考察团时讲与水有关的故事、在湖南文化走进联合国展览上讲述“一粒种子、一座书院、一部电影”故事,这些都让海外受众瞬间读懂湖南。

3个月前,四川成都郊区,一位八旬老人去世,她的儿子在葬礼上悲痛不已,满地打滚。“他的悲痛伤心触动了我,那时候我是真心实意的。”陈继英说,“后来我的哭声又传染到其他亲友,他们也都哭咽不止。”安理会8月初举行遴选联合国秘书长二轮意向性投票

据南航统计,截至2015年10月9日共有39名旅客被诈骗,被骗金额近80万元。>法教堂劫持人质嫌犯身份曝光 其中一人还在假释中

那么问题来了,这些逆势创历史新高的个股又有哪些特质?根据驱动股价上涨的主要力量进行分类,我们发现主要有3大基因造成大牛股的出现。>黑龙江抚远发生两车相撞事故 造成9人死亡

四、支持外文局推动“一带一路”著作,引进中外教材,与梦工厂合作推出动漫版“一带一路”。>湖南本土券商期货公司上演转型创新大戏

打造湖南外宣“工匠”>黑龙江抚远:两轿车迎面相撞 9死2伤(组图)

习主席1日出席核安全峰会时说,我在海牙峰会上主张构建一个公平、合作、共赢的国际核安全体系。以公平原则固本强基,以合作手段驱动发展,以共赢前景坚定信心,为核能安全造福人类提供强有力、可持续的制度保障。为实现这一远大目标,我们要携手共进,作出新的努力。>全国“帮好人万里行”代表团来永看望抗战老兵和残疾人

2015年11月3日,南方航空公司报案称被人非法侵入计算机信息系统,获取了约160万条旅客信息,并用于实施诈骗犯罪。11月11日,侦查人员在辽宁大连市抓获张某宇。>贾乃亮晒与姐姐自拍被吐槽 磨了皮还这么黑?

21岁女孩隆个鼻,右眼竟失明了!>夫妻因家中宽带故障互殴 带人到营业厅讨医药费

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

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